Yama et Niyama

Le 26/04/2021 0

Les yoga sūtras de Patañjali

Les yoga sūtras de Patañjali ont probablement été rédigés entre 200 av. J.-C. et 500 apr. J.-C. C’est un recueil de 195 phrases brèves, des aphorismes, destinées à être aisément mémorisées pour faciliter la transmission orale et chantée. Ce manuel de référence de yoga est rédigé en Sanskrit (langue ancienne de l’Inde, équivalente au latin pour la France) dont il existe bon nombre de traductions. C’est un texte fondateur philosophique du yoga, il est découpé en 4 chapitres (pada).

  • Chapitre I. – SAMADHI PADA

Le chemin par le yoga vers l’unité de conscience profonde. 

  • Chapitre II. SADHANA PADA

La méthode, la mise en œuvre par des moyens pratiques, physiques et psychiques, pour créer ce processus de transformation et atteindre l’unité de conscience.

  • Chapitre III. – VIBHUTI PADA

L’accession à de nouveaux niveaux de conscience par les effets de la délivrance, de la dualité et le renoncement nécessaire et absolu à ses pouvoirs, pour atteindre la libération ultime.

  • Chapitre IV. – KAÏVALYA PADA

La suprême liberté ; l’isolement de la conscience dans sa forme originelle.

Les 8 membres ou principes fondamentaux

Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana et Samadhi sont les 8 membres ou piliers du fondement des yoga sutras. Ces 8 principes fondamentaux sont appelés Ashtanga qui vient de deux mots sanskrits : Ashta : huit et Anga qui signifie membre. On les retrouve dans le chapitre II. – sadhana pada des yoga sutras.

  1. Yama : le code de conduite envers les autres
  2. Niyama :  l'introspection et la discipline individuelle
  3. Asana : les postures du yoga
  4. Pranayama : le contrôle de la respiration
  5. Pratyahara : le retrait des sens
  6.  Dharana : la concentration
  7.  Dhyana : la méditation
  8. Samadhi : l’éveil

La pratique équilibrée de yoga repose sur des règles de conduite que l’on observe dans la société, (Yama) mais aussi une discipline personnelle que l’on s’impose (niyama). Le corps physique est purifié par la pratique d’asanas. Les sens sont apaisés (pratyahara), par le contrôle du souffle associé à la concentration (dharana). Le corps purifié, les sens apaisés, le pratiquant est prêt pour la méditation (dhyana). La dernière et ultime étape, la réalisation de soi, l’unité de conscience profonde (samadhi) est acquise par la cessation des perturbations du mental.

« Yoga Citta Vritti Nirodah »

Le Yoga, c’est l’arrêt des vagues du mental (Yoga Sutra, I.2).

Qu’est-ce que Yama et Niyama ?

Yama et Niyama sont les deux premiers membres (angas). Ils permettent de développer la faculté de discrimination par un état d’esprit et une attitude intérieure.

Ce sont des observances morales, sociales et individuelles, qui indiquent comment interagir avec son environnement. Il appartient à chacun de les suivre librement comme des directions, des orientations, des suggestions en accord avec son chemin de yoga. Car le yoga, ne se limite pas aux exercices physiques, c’est une voie d’accès vers l’harmonie, la joie profonde et la paix intérieure. C’est une philosophie de vie, une façon d’être au quotidien. La pratique du yoga permet d’évoluer vers une meilleure version de soi-même.

LES YAMAS – Les réfrènements

Les Yamas (1er membre) sont au nombre de 5 et constituent des règles de conduite que l’on applique à soi-même, afin de développer des principes qui permettent de vivre en harmonie et en paix avec soi et ses semblables.

  1. AHIMSA – Non-violence
  2. SATYA – Vérité
  3. ASTEYA – Honnêteté
  4. BRAHMACHARYA – Modération
  5. APARIGRAHA – Le refus de possessions inutiles

LES NYAMAS – Les disciplines

Les Niyamas (2nd membre) constituent plutôt des préceptes qui servent à soutenir le pratiquant de yoga dans son évolution. C’est une autodiscipline que la personne applique par des observances personnelles qui concernent ses habitudes, son hygiène et sa discipline de vie.  Ils sont aussi au nombre de 5.

  1. SHAUCHA – Pureté
  2. SANTOSHA – Contentement
  3. TAPAS – Constance
  4. SVADHYAYA – Introspection
  5. ISHWARAPRANIDHANA – Dévotion

Recette 5

Smoothie à la mangue et à la noix de coco : Un délice rafraîchissant riche en nutriments

03/09/2023

Pour 1 à 2 personnes, en fonction de la taille des verres et de l'appétit

Ingrédients :

  • 1 mangue mûre, pelée et coupée en dés
  • 1/2 tasse de lait de coco
  • 1/2 tasse de yaourt grec 1 cuillère à soupe de miel
  • Quelques glaçons

Préparation :

Placez tous les ingrédients dans un blender et mixez jusqu'à obtenir une consistance lisse.

- Ajoutez des glaçons supplémentaires si nécessaire.

- Versez dans des verres et dégustez immédiatement.

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Trouver le bon equilibre avec le yoga 6

Entre Spiritualité et Marchandisation : Le Double Visage du Yoga

25/02/2024

Le yoga, une pratique ancestrale originaire de l'Inde, a traversé les siècles pour devenir l'une des disciplines les plus prisées à travers le monde pour son approche holistique du bien-être. Alliant postures physiques (asanas), techniques de respiration (pranayama) et méditation, le yoga promet une harmonie entre le corps, l'esprit et l'âme. Sa popularité a explosé ces dernières décennies, attirant des millions de pratiquants de tous âges et de toutes conditions physiques, séduits par ses bienfaits avérés sur la santé mentale et physique. Cette ascension fulgurante est soutenue par une abondance de recherches scientifiques louant ses vertus, allant de la réduction du stress à l'amélioration de la flexibilité et de la force musculaire.

Cependant, derrière le tableau idyllique du yoga se cachent des réalités plus nuancées. La démocratisation et la commercialisation massive du yoga ont engendré des dérives préoccupantes. Des cours surpeuplés, des enseignants insuffisamment formés, une marchandisation à outrance et des promesses de bien-être instantané éloignent parfois cette pratique de ses fondements philosophiques et spirituels. De plus, l'émergence de "gourous" autoproclamés et de mouvements sectaires sous couvert de yoga soulève des questions éthiques et sécuritaires. Ces dérives, loin d'être anecdotiques, mettent en lumière la nécessité d'une réflexion approfondie sur la manière dont le yoga est enseigné, pratiqué et commercialisé. Elles invitent les pratiquants à exercer discernement et prudence dans leur approche du yoga, rappelant que derrière la quête légitime du bien-être se cache parfois une réalité moins sereine.

En abordant ces problématiques, cet article vise à explorer les zones d'ombre d'une pratique majoritairement bénéfique, tout en proposant des pistes pour un retour à un yoga plus authentique et respectueux de ses racines.

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